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“黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚墻。鋪著櫸木板的屋內還彌漫姥姥當年釀的豆瓣醬，我對著黑白照片開始想像爸和媽當年的模樣。“ 有些不屬于副歌段的歌詞，看著文字就能哼唱，唱著唱著就能想起青春，這是專屬于方文山歌詞的權利。他的詞陪伴了一代人的青蔥歲月，也培養了很多人對于中國風和古典文學的熱愛。
左手文學，右手樂理，不斷從古詩詞的景象意境中汲取養分的方文山，4月22日做客蜻蜓FM直播間，和聽眾分享了那些不能錯過的詩意青春。
一、談近期生活
我主要是忙兩個事情，一個是跟書法有關的戲劇籌備。另外一個是，在很專注地錄制蜻蜓FM的節目。它雖然只有20分鐘，可是你做的功課，可能就是乘以5倍，相當于兩個小時半，有時候還超過。因為比我想象中的還要難。
你要真的分享一個觀念或者故事，要做到言之有物，旁征博引。聽的人可以真實地感受創作背后的點滴、故事細節等。
二、制作音頻節目《方文山的音樂詩詞課》的初衷
在一個學校，或者單位講座，聽的人可能只有三五百、一千人，這樣的分享雖然沒有什么不好，可是你影響的層面只有點。但是蜻蜓FM，是可以形成面。
有創作欲就有發表欲，這種方式可以跟更多的人分享，而且發表的范圍更廣。
三、談及音樂在音頻節目中的重要性
我覺得對聽眾重要。因為聽眾會想要了解底詞曲是怎么搭配的。創作旋律時，音樂線是怎么走的，以及如何搭配文字，并放在旋律里面，與音樂相結合。
四、談及《娘子》對中國風創作的影響
那個時候是第一張專輯，這樣的嘗試有一點小冒險。因為我覺得誰都不能挑戰市場。
但幸運的是，市場的反映還蠻好的。也給予了我們理由跟底氣，可以沿著中國風的路線或者創作區塊去發展。
五、談文化理解
我依據過往生活經驗的積累，單憑觀察，就可以判斷出眼前的事物是屬于哪個文化范圍，這就叫做識別度，不用解釋就知道。比如說，青銅器，日本神社的鳥據，意大利面，京劇，柬埔寨的吳哥窟，這些都是文化符號。因為美存在于繪畫，建筑，文字，音樂文學等各個領域，把它歸類并分析，通過每個主軸去解釋美，我覺得這個過程很過癮。
六、 談觀察與創作
因為創作來自于觀察。不管創作是小說，詩集，散文還是歌詞，你要有能力把你眼睛看到的畫面，耳朵聽到的故事，用文字表述出來。當別人閱讀你的文字時，字里行間的結構，人物的描寫，還原為畫面在腦海中上映，才能引人入勝。
所以簡單的講，喜歡創作是一件幸福的事。不管創作是你的興趣還是最終變成你的職業，起碼你要有對生活的一個追求。
七、談漢服推廣
漢服的推廣是一種使命感。漢服復興不過十幾年，偶然間在網絡上看到跟漢服相關的學習，我才覺得這樣一個文化符號被冷落忽視這么久實在是太可惜了。我開始各方面搜集信息，等到時機成熟就開始籌備了。
八、對困難的看法
讓困難值得，就是要努力的把最后的結尾變美好。否則這些困難就是在提醒你，這條路行不通。所以，當你遇到挫折時，要下定決心把這些阻礙變成成長，變成經驗的累積。這樣，你的跌倒才變得有意義。不要自怨自艾，你應該說：“我的人生故事又多了一個精彩的章節。”因為你終究會跨越這個故事，留下回憶。
在分享了創作故事后，方文山還與現上聽眾直播連麥，回答了他們關心的問題。
聽眾：方老師是更偏向于詞人還是詩人身份？
方文山：其實從工作角度來說，我是個不折不扣的詞人。詩人要獲得整個詩人界的認可，可是詞人不用。詞人只要作品發表，并具有一定資歷或者獎項的證明，就可以了。但是我自己想要成為一位詩人。
聽眾：請求方老師推薦詩詞方面書籍
方文山：李清照，因為我很多創作靈感都來自于她。而且不要貪心，專心看清朝的宋詞，你會有收獲的。
聽眾：方老師平時生活中是如何觀察世界和思考的？
方文山：如果對歌詞創作有興趣，一定要有種能力叫做環境觀察和故事想象。假設寫一個跟校園有關的歌，要先觀察校園里面出現什么。比如，操場、黑板、蕩秋千、課桌椅、校服或者樹木，這些都是校園的符號，同時把這些符號，用歌詞的畫面感或者歌詞的情緒去轉化。
聽眾：針對周杰倫說“方文山的歌詞學問太深，導致大家聽不懂”，您是怎樣看待的？
方文山：杰倫同學這個話是開玩笑的性質居多。屬于朋友間的調侃，不要太嚴肅的看待。可能他這樣講，基本上是跟我反映，歌詞的語意不要那么的間接，爭取白話一點。但是歌詞和詩不一樣，歌詞是講情緒的字，怎么深都不會比詩還要深。
聽眾：為什么方老師把從未發表過的作品（30首公開詩）放在自己的音樂詩詞課里？
方文山：創作者自己是有一定的偏好的，有幾首我喜歡就會分享。在詩詞課中，除了古典的詩詞之外，我也希望有一些現代的心思。所以基于這樣一個心態，會采用每一集結尾的時候都會有兩首韻腳詩的形式。
據了解，方文山的音頻節目《方文山的音樂詩詞課》現已正式上線蜻蜓FM。在節目中，方文山用專業的素養和通俗的語言，帶聽眾了解“中國風”的創作奧秘，并展現歌曲中的深厚文化底蘊，除此以外，方文山還將分享和周杰倫等大咖合作的點滴，并帶來30首從未發表的新詩作。
