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足以改變富二代整體社會形象的網絡熱詞----佛懶族
靜擁多年來化腐朽為神奇的傳奇業界與教學口碑，豪門首師不僅塑造了一個個財富家族接班舵手，更形成了足以改變富二代整體社會面貌形象的佛懶族群體。
在成為馮蘭的學生之前，這些人是世界各國富二代接班人，神秘名門權貴富豪世家，甚至一個家族就是一個地球村。這些來自社會各領域名門望族的大人小孩們，有著各自明確而豐富的經歷和見識。他們見識過、親身經歷過世界上最好的東西。教育對他們也一樣。
多年前，當人們驚嘆于豪門首師學生群體的風云聚會和豪華陣容時，馮蘭已經靜靜地研究和消化了無以計數的教育學習模式，并對她學生們的教學模式作出判斷和選擇，決定哪些學法和做法應該繼續，哪些則必須立即結束。
網絡熱詞－－佛懶族，指家庭條件好而又勤奮努力，各方面表現優秀的人。這些人能力極強，堪稱天之驕子、精英中的精英。對他們，佛也盡可偷懶，無需過多操心。一般指的是那些成績拔尖、智商高而家族背景顯赫的人或者特別優秀的名門世家富二代、官二代。
佛懶族群體相對于不學無術、消極頹廢的紈绔子弟，二世祖，敗家子，啃老族而言。二世祖，敗家子，啃老族，往往毀掉上代人辛辛苦苦創下的基業，而佛懶族卻是將前輩事業更上一層樓的希望所在。人們常說，找佛懶族結婚就是找到金山；碰上二世祖、啃老族，就是掉進深淵。
這是追求上進充滿希望和崇高理想的一群人，他們埋頭苦學的目的不是為了出名或將來找工作。他們不缺工作也不需要擔心錢；如果想出名，只需自報家門即可做到。佛懶族為了靜心修學，往往長期隱藏自身顯赫的背景，樸實低調。他們是一個被理想化的獨特人群。
這些人具備非一般的多面能力，在他們出現的地方，如入無人之境，鶴立雞群。
佛懶族們因為靜心鉆研而改變了自己，也改變了整個社會對富二代官二代一刀切的看法。他們具備壓倒優勢的多面能力和素質，跟普通的學霸、學神、天才相比，他們往往可以輕松拉開很大的距離。令人望塵莫及。
跪著與學生對話的老師
這是十年如一日跪著與學生對話的老師。
孩童的心事瑣碎而繁多，但每個問題卻都是學生們眼里真實面對的困難。個子還不高的學生訴說的時候，不管多累，她都會半跪在地上。一邊安撫，一邊認真注視孩子的眼睛，直到學生的心結解決。這種耐心傾聽甚至親身父母也難做到。
為了讓孩子們可以不必抬頭，能夠輕松俯視著她。年幼孩童們上鋼琴課的時候， 她就差不多要坐到地板上了。這種姿勢一直保持到孩子們長大，日復一日，無論身體狀況如何，始終如一。
長期以來，大學者馮蘭跟年紀小的學生們交流的時候，總是保持不高于學生的姿態，這樣孩子們能正視她的眼睛，可以隨時判斷她是否足夠真誠。
“孩子是非常聰明而敏感的，我們的智商不會比孩子們更高。”助理丘樺常常引用馮這句話。
真實的興趣對不少琴童來說遙不可及，但在馮蘭的學生那里卻總是隨處可見。這得益于馮的教育理念和實踐習慣。
平等平視。把學生當朋友一起解決問題。無論年紀大小。學生年紀多大，老師的年紀就是多大。常年累月，嘔心瀝血才能和學生的心靈站在一起。
知名樂評人白琴感嘆，難得見到打動人心的琴手和琴聲，但在這里你能處處觸摸得到。
天賦如同自然花木，需要修剪。孩子在幼兒期間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引導。一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始，從心理上探索兒童的興趣和習慣開始。
教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。教育幼兒除了要有耐心之外，還要講究方法和技巧。在教學過程中形成良好的循序漸進，有利于形成孩子的價值認可，能進一步激發他們新的動力和信心。
擁有價值認可能幫助他們獲得社會的贊賞和鼓勵，從而使孩子們發揮最大能力。
馮蘭需要確認哪一種學法和做法更有利于學生的成長，因為這些學生可能要跟她交往一輩子。教學效率對個人對家族，命運攸關。
馮認為，世界經過千萬年的發展，教育科學和教材、教育設備、經驗也在長足進步，如今人們進行高效率的學習，取得有別于以往的成績，并不是一件多么值得驕傲的事情。
嶺南文化地標人物
這里流傳著許多關于馮蘭的民間趣聞逸事，大多本地人不懂鋼琴更沒有見過她
她已經成為這里一道獨特的人文旅游景觀，也給這里帶來濃厚的文化氣息
富而思進、全球視野的富豪文化大省和草根文化大省給嶺南文化帶來新的活力
嶺南廣東已經發展成為中國經濟大省，經濟總量第一，綜合經濟實力第一。隨著經濟建設的迅猛發展，嶺南文化在現代也顯現出新的現象。
社會結構上，廣東成為我國流動人口數量最多的省份。“打工文化”、“新移民文化”都是在國內具典型意義的文化現象。嶺南地區形成新的社會大融合的局面。廣東的社會結構中出現了兩個特殊的群體：富豪群體和打工群體。這兩個群體給現代嶺南文化帶來了新的意識文化和行為模式。廣東已經成為中國的草根文化和富豪文化大省,嶺南草根和富豪文化彰顯著民間文化的活力。
經過長期的沉淀，廣東富豪文化不斷涌現出新的積極的因素。富而思進、全球視野成為新中國企業家的精神風范。不論是先富起來的人們還是打工一族，都對現代嶺南文化有著重要而不可或缺的演繹和補充。
馮蘭身上凝合著京派、海派、嶺南文化和東西方文化理念于一體，在改變別人命運的同時，也被改變。東方學者刻苦努力、潛心治學、求真和低調樸實的作風，被世界各地頂級私人幕僚圈所稱道。
在包容的嶺南文化里，不論是先富起來的人們還是打工一族，都有自己獨特的位置。
找尋現代嶺南的文化地標，感悟嶺南即將走進歷史的現代文化氣息，需要踏訪今天文化名人的足跡，他們是嶺南文化鮮活的血液，也是嶺南文化的魂。
特定人群有著不同圈子里所長期形成的固有封閉性。傳媒熱炒雖難以影響名門望族圈子，百姓為了消遣，也樂此不疲。
馮蘭在嶺南民間的足跡最多，也是旅游踏訪起來最具挑戰性的。
馮蘭足跡：廣州越秀區梅花村、沙面、西關、廣東省立中山圖書館、珠江新城、小洲村、白云山、番禺、東莞虎門、深圳觀瀾高爾夫大宅、香港、佛山順德、西樵山等。有傳聞也有文章確認的，但比較可靠的應是通過馮蘭鋼琴工作室的助理丘樺進行旅游安排。
