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對色情的不同態度，反映出一個社會的整體思想水平，尤其反映自信程度。
落后的社會、專制的政府，通常都視色情為洪水猛獸。進步的社會、民主的政府，總是對色情抱有一種寬容、甚至是欣賞的態度。
中國幾千年歷史基本處于黑暗的專制狀態，因而對于色情的壓制基本貫穿始終。在早期有過樸素的寬容，比如大家都知道的“窈窕淑女，君子好逑”。又比如，唐朝是中國歷史上最強大的時期。那時候的社會，對于性的寬容，是此后2000年都未能超越的。后世的道學家們，對唐朝的開放甚為不滿，惱怒之下，稱之為“臟唐”。李淵、李世民等皇族接連不斷的亂倫行為，固然應受抨擊，但對于唐朝總體的開放，我們還是應該肯定。
唐朝以降，社會對性的寬容程度越來越低，乃至苛刻，同時整個國家也越來越落后、保守。兩者之間的因果互動，耐人尋味。
明朝時候，“男女授受不親”到了登峰造極的地步，而明朝專制程度之黑暗，也幾近登峰造極。
有清一族，來自馬背，原本開放。他們所創造的旗袍，是中國至今最性感的女裝。但滿人沒什么文化，很快被漢人的醬缸文化吸引并同化。這說明在兩種非常落后的文化之間，哪種文化的非人性程度高，哪種文化就容易同化對方。
中華民國是中國最開放的時期。美國人將裙子的長短與經濟的景氣指數對應，我們中國，可以將旗袍的開岔高低與社會的開放程度對應。至今，中國旗袍的開岔，比之中華民國時期，仍有相當差距。
中華民國之后，換了個朝代叫中華人民共和國。破四舊，男女同裝，結婚要“經組織批準”，等等。對于這個朝代的社會開放程度，我不想做總體評價。我對于本朝充滿敬畏。
只說幾個個人疑問：
1，成年人有沒有“色情參與權”？
也就是說，成年人有沒有合法地自由支配自己身體的權利？
之所以強調“合法”二字，是因為那些白癡義和團必然會傻瓜般地問：打架、殺人算不算自由支配自己的身體？我厭惡同義和團的爭論，所以拿“合法”二字打發他們。
第三者、二奶、通奸等行為，違反婚姻法，違反現階段社會道德，這些行為在現階段是應當受到譴責的。至于以后，一夫一妻制會否瓦解，本文不做預言。
本文要說的是：一男一女兩個成年人，均未婚，他們可否發生一夜情？注意，只是一夜情，而不是什么“婚前性行為”，人家根本沒打算結婚。別人有權利指責他們的一夜情嗎？當然沒有，跟別人不相干。
美國人重視家庭、重視婚姻，他們強調傳統。這也是我所欣賞的。但我不反對別人的一夜情。
2，成年人有沒有“色情欣賞權”？
大多數人并不想親身參與色情（比如我），但他們大都想欣賞色情（比如我）。讀到這篇文章的人，你們摸著良心問一問自己：有沒有看過A片？如果有人說他從來沒看過，那么此人有3種可能：一，傻子。二，騙子。三，圣人。
可憐的中國人，他們有限的性知識，很多是從A片學來的。可是，就連這個渠道，也要給你堵住。“夫妻在家看黃碟，被警察抓走”大約10年前、發生在陜西的這件事情令人憤怒不已。人家夫妻倆在家云雨，你警察管不著；人家嫌太累，不想自己云雨，想看他人云雨，關別人屁事？
我憤怒于執法者的無恥與無知，警察的行為是對人權的侵犯，是對憲法的踐踏，為什么那些警察沒有受到法律的嚴懲？我也憤怒于廣大民眾對侵權行為的默然、默許，甚至是贊同。為什么你們不抗議，為什么不維護自己的權利？
3，草民也就看一看
草民很窮。他們不可能像冒號們那樣包二奶、公款洗浴、公款按摩什么的。也不敢像鄧貴大們那樣拿著4000元去揍修腳女工的嘴巴。草民夫妻倆審美疲勞了怎么辦？最多是到天橋上找個抱小孩的婦女買張碟，回家關上門去看。
這么點樂趣也要剝奪？太狠了吧？
